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新京报讯（记者彭镜陶）新京报记者从石景山区消防救援支队获悉，近日，在北京市石景山区杨庄北区社区，一名73岁的独居老人外出时忘记厨房关火，幸亏家中的烟感报警器及时报警，社区消防专干收到报警后，及时响应、迅速到场处置，才成功避免了一场火灾事故。冯阿姨的燃气灶忘记关火，锅内还煮着鸡蛋。图源：石景山区消防救援支队“冯阿姨，您家烟感报警器响了！”事发当天，杨庄北区社区的消防专干在例行监控巡查时，突然发现28号楼独居老人冯阿姨家的烟感报警器发出了报警提示，工作人员立即拨通了她的电话。外出的冯阿姨想起早上在厨房煮了两个鸡蛋，因急于出门，竟然忘记了关火。了解情况后，社区工作人员一边安抚冯阿姨不要惊慌并让她尽快回家，一边与物业工作人员共同前往现场进行排查。工作人员首先赶到老人房屋门口和外围窗户，确认未有起火的情况。同时，他们携带灭火器等应急消防设施，在老人家门口时刻准备着应对可能出现的突发情况。大约10分钟后，冯阿姨焦急地赶回了家中。打开房门，发现屋内已经满是烟雾。工作人员迅速分工合作，关闭燃气阀门、打开所有窗户和大门，加速室内通风换气。在众人的共同努力下，烟雾逐渐散去c7娱乐平台网页版，烟感报警器也停止了鸣叫，屋内恢复了平静。冯阿姨感慨地说：“现在想想真是后怕，要不是社区工作人员及时发现烟感报警器的报警c7娱乐平台网页版，赶紧联系我，后果不堪设想啊，真是太感谢了！”事后，社区工作人员耐心地向冯阿姨讲解了燃气灶的使用规范及天然气安全用气常识，并重点针对常见隐患、应急逃生等措施等进行了科普，他们再三叮嘱冯阿姨，出门前务必检查水电气是否关闭，确保家中安全无虞。“像这次冯阿姨的情况，稍不注意就可能酿成大祸。老人独自生活，很多时候遇到突发火灾难以快速应对，是火灾事故的高危群体。”石景山区消防救援支队相关负责人介绍，消防部门对这类情况一直密切关注，定期开展逐户逐人摸排，及时掌握他们的情况变化，分级分类管理。推动社区工作人员每月至少一次入户走访，为居民排查隐患、检查烟感设备，确保他们的生命财产安全得到有力保障。据了解，截至目前，石景山区已为5186户鳏寡孤独等特殊群体配发了“联网式”烟感报警器。一旦烟雾异常，报警器立即启动，其联网功能可迅速将信息传至社区监控中心，确保火灾初期就能得到有效处理。据悉，石景山区消防救援支队以此为契机，再次推动各街道、社区开展了一次全面的安全摸排与走访工作。针对辖区内需要特别关注的鳏寡孤独等弱势人群，进行了细致排查c7娱乐平台网页版，并结合此次实际案例c7娱乐平台网页版，对独居老人进行了关爱走访，向他们宣传了消防安全知识，强调了居家消防安全的注意事项。编辑杨海校对刘越

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首先，词语与观念之间并不是简单固化的一一对应关系。有某个词语和某种表述，当然就会产生某种观念，但某种观念却并不一定只由某个词获得一种表述。比如“内圣外王”这个词和表述来自道家经典《庄子》的《天下篇》，但这个词又往往被用来阐述儒家经典《大学》中的“修齐治平”观念。也就是说“内圣外王”这个观念，既可以用这个词本身来表示，也可以用“修齐治平”来表示。

其次，要看所提思想的文化背景和思想层次问题。西方“人权”概念提出的背景是神权和封建专制对个人权利的压制，因此人要抗争，以争取权利。而中国古代社会情形和思想从总体上是天人合一、君民一体，民本思想影响很深远。统治者必须给民众以生存权、财产权，必须关注和保障民生，因而“人权”其实是中华文化、文明的应有之义。中国古代虽没有“人权”一词，但却有“人权”理念。

陈仁仁：中华典籍中有很多人权理念。单以儒家为例，“仁者爱人”“仁者人也”的思想，把关爱他人的“仁爱”精神当作人的本质属性，以及《易传》以“仁义”为“人道”，是人道主义和人权观念最深层的人性和人格基础。孔子“厩焚”“问人不问马”，孟子所谓“不嗜杀人者能一之”，以及“五十者可以衣帛”“七十者可以食肉”“使民养生丧死无憾”，表明对人生命的尊重和生存权的维护。孔子的“有教无类”思想是平等受教育权的一种表现；孟子所谓“制民之产”则是对民众财产权的保护；荀子所谓“人最为天下贵”，是对人价值的充分肯定；“民本”思想则是人权理念在社会政治生活中的集中体现。这些人权理念是中华文明之所以为“文明”的重要基础。只有基础打牢了，文明发展才能持续。

陈仁仁：在我看来，此次面向海内外征文对推进中国当代人权事业发展有两个方面的特殊意义：一是加强对中国人权话语体系建设之学理基础的研究，尤其是通过发掘传统思想文化中的人权理念，为坚定不移地走中国人权发展道路提供历史经验、智力支撑，进而增强文化自信、文明互鉴；二是提升全社会对人权的思想认识，增强尊重和保障人权意识，推动社会文明进步与发展。

中外学者从不同视角解读和研究了中华典籍中的人权理念，并有诸多新突破和发现。首先是文献方面的拓展和突破，本次会议论文涉及的中华典籍除传统的经、史、子、集四部外，还涉及新出土文献和法律文书、古代律令等；其次是研究成果方面的发现，如从理论上广泛揭示中华传统文化中的各种人权意识，包括生命权、生存权、发展权、自由权、财产权、人格权、尊严权、环境权等；同时从古代典型案例、文献和历史故事中发掘出不少具体领域的人权理念，比如秦汉简牍文献中的女性恤刑理念，具体律令和法律案件体现的“恤贫”“恤弱”“恤幼”观念，以及官箴法律文化中的人权理念等。

中国古代有着丰富的人权理念和智慧，通过系统深入的研究，必定能对当前诸多人权问题提供有益启迪。崇尚和平，主张“和而不同”是中华传统文化的基本理念，和平权或者和谐权是现代人权的重要内容，中华文化必定能以“同人于野”“类族辨物”的广泛团结和求同存异精神，实现个体和集体的人权。当然，对于当今面临的人权问题，需要作具体深入的研究，中华文化不一定都能给出标准答案，但一定能为人权进步与发展贡献丰富的思想资源。(完)