王博：“体爱”发微：墨家、儒家、杨朱对话视野之下的研究

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美文示范

人民网评：加强规范化建设推动社会组织高质量发展

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近日，澳区全国政协委员、澳门基金会行政委员会主席吴志良在接受中新网“港澳会客厅”栏目采访时表示，澳门回归后的25年是澳门历史上最辉煌的时期。政治上，澳门完成了从殖民管理到“一国两制”的成功转变；经济上，从默默无闻的小城跃升为世界领先的经济体；文化上，澳门的国际影响力显著增强，文化自信更加坚定；教育领域，从回归初期仅5.5%的人口接受过高等教育，到2021年这一比例已超过30%，高等院校也从1所增至10所。他强调c7c7ccmapp，这25年的巨变不仅体现在发展成就上，更体现在澳门人身份认同、归属感和自豪感的显著提升上。吴志良指出，澳门如今具备更好的条件，在国家发展战略中扮演更加积极的角色。

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对中华典籍中人权理念的国际研讨，是关注历史的溯源追流，也是面向现实的交流启新。为何要关注中华文明中的人权理念？当代中国的人权建设发展有何现实写照？75岁的意大利汉学家梅毕娜(Giuseppina Merchionne)，是意大利中国丝绸之路文化交流合作中心主席、米兰大学汉语及中国文化教授，与中国的交流联结逾50年。

梅毕娜：人权一直是社会发展中的基本问题。在我所关注的以欧洲文明为代表的西方文明中，人权概念一直与公民权利的概念相联系。公民在社会组织中履行义务、拥有权利，在西方可以追溯到古希腊社会。古希腊把“权力”赋予“人民”，形成“人民的政府”，可谓开创了“民主”的先河。后来兴起的罗马文明中，只要是“罗马人”即罗马共和国或后来的罗马帝国的公民，就享有相应的公民权利。可以说，在古希腊和古罗马，民权的理念有所彰显，但是人权的概念并未产生。